知識(shí)可以傳授卻無(wú)法遺傳.這是人類自身一種不可彌補(bǔ)的缺陷。面對(duì)人類文明所創(chuàng)造的一切，每個(gè)人都必須通過(guò)書本從頭學(xué)起。當(dāng)然自從近代有了世博會(huì).人類的文明、文化得到快速的傳播推進(jìn)。因?yàn)椋褂[――這種直觀、生動(dòng)、形象的觀賞方式，其知識(shí)的獲得遠(yuǎn)比閱讀來(lái)得快捷和直接，畢竟能體驗(yàn)的東西才能有更深入的理解。在愛知世博會(huì)中，給我最具精神上沖擊的并不是那些高科技的展品、壯觀美妙的影視片，也不是天南地北的風(fēng)味小吃、異域風(fēng)情的歌舞表演.而是隱于世博會(huì)園區(qū)中處處可見的垃圾處理以及為之服務(wù)的一種文化和精神。

愛知世博會(huì)提出”不讓一點(diǎn)兒垃圾走出會(huì)場(chǎng)”的口號(hào)。以3r—減少(reduce)、再利用(reuse)、再循環(huán)(recycle)理念作為世博會(huì)舉辦的原則和精神。其中垃圾處理便是重要的一個(gè)實(shí)施環(huán)節(jié)。在世博園中餐飲用水和污水通過(guò)高濃度臭氧凈化成為中水，供給廁所和植物灌溉使用。會(huì)場(chǎng)內(nèi)的餐廳全部使用有機(jī)餐具，使用后能在短時(shí)間內(nèi)用微生物加水分解。所有生活垃圾都將被有效利用，轉(zhuǎn)化成燃料或燃料電池供世博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)能源之需，實(shí)現(xiàn)循環(huán)再生利用，讓有限的資源無(wú)浪費(fèi)地使用。垃圾的處理本身成為主辦方演繹世博會(huì)主題“自然的睿智”一個(gè)有機(jī)部分。但是這些具體的落實(shí)卻是通過(guò)垃圾的分類回收和游客的自覺參與來(lái)共同完成。

愛知世博會(huì)的垃圾桶為六角柱體墨綠色，桶口有日文、英文和圖案對(duì)分類品種做出標(biāo)志，桶體是透明塑料袋部分，給人看清里面盛放的物品。垃圾分十二個(gè)類別根據(jù)不同東西進(jìn)行分類回收有些雖是同類物品，但根據(jù)回收利用的不同加以分開如紙質(zhì)物品中就分成印刷品報(bào)紙類和紙杯紙盒包裝類。除了十種可回收類垃圾，有兩種垃圾是非回收類，一個(gè)是用于處理不同的剩余食品，另一個(gè)是用來(lái)處理剩余液體飲料。

每組垃圾桶有兩名專職管理人員，身穿黃色熒光工作服熱情和藹、不厭其繁地接待著游客，他們協(xié)助人們把吃剩在碗里的食物倒入桶中，塑料碗和筷子則先后分別被扔進(jìn)兩個(gè)不同分類的桶。盡管分類非常煩瑣，但游客在管理人員的認(rèn)真態(tài)度和負(fù)責(zé)工作中都能積極配合。其實(shí)每位游客也看到經(jīng)過(guò)這樣分類的處理，桶內(nèi)的垃圾幾乎整齊劃一，為了一類物品，待桶裝滿后便是垃圾的成品。每隔一定時(shí)間身穿灰色工作服的管理人員會(huì)推著大桶來(lái)收集不同的垃圾，并把它們送到園區(qū)中一些中轉(zhuǎn)站等候下一輪的處理。

遍布園內(nèi)的垃圾桶群由于它的體量不顯眼，色彩也并不奪目，當(dāng)游客飽覽風(fēng)光時(shí)并不感到它們的存在，但是一旦需要卻可以隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)。這些默默無(wú)聞的垃圾桶和垃圾管理人員的存在，確保了每天達(dá)10萬(wàn)人次的游覽環(huán)境纖塵不染、一清二楚。

垃圾桶對(duì)世博會(huì)整體環(huán)境的和諧起著至關(guān)重要的作用，而清潔、整齊的成品垃圾收集又為自然物質(zhì)的再生利用做好必要的準(zhǔn)備。不過(guò)更重要的是在整理垃圾的過(guò)程，傳遞給了每一位游客“珍愛地球“的理念。抽象的主題化解在具體的展示之中，又是如此地簡(jiǎn)單樸素。每個(gè)人小小的舉手之勞居然共同做出一篇保護(hù)地球環(huán)境的大文章，而文章的撰寫者又都是前來(lái)世博會(huì)觀賞的游客。

優(yōu)美的環(huán)境自然造就良好的心境，良好的心境自然又會(huì)產(chǎn)生追尋這些創(chuàng)意的文化背景。在每天來(lái)回名古屋的途中，大家除了暢談愛知世博會(huì)展覽的故事也會(huì)對(duì)世博會(huì)中垃圾的處理贊不絕口。

一天，在日本生活多年的中國(guó)人張先生給我們講了一個(gè)關(guān)于垃圾處理的故事。他讓我們先猜一猜:如果在日本發(fā)現(xiàn)有人不經(jīng)分類亂扔垃圾他將面臨三項(xiàng)處罰。前兩項(xiàng)我們很快都猜到。第一，經(jīng)過(guò)管理者的仔細(xì)檢查，最終發(fā)現(xiàn)垃圾戶主，把這袋垃圾送還給他要其重新分類后再扔回垃圾桶。第二項(xiàng)，采取一定的罰款以示教育。第三項(xiàng)答案，我們雖經(jīng)多種方法終未猜中。第三項(xiàng)答案是，小區(qū)的管理者會(huì)邀請(qǐng)戶主和另一位人士共同參加為期一星期的專題學(xué)習(xí)班。但是，這另一位人士必須是家庭中孩子所在學(xué)校的班主任老師。聽到謎底我們不由為如此簡(jiǎn)單卻又行之有效的方法拍案叫絕。因?yàn)�，作為家長(zhǎng)‘誰(shuí)也不會(huì)愿意把自己的丑態(tài)暴露在自己的孩子面前，也不會(huì)愿意生活小事的錯(cuò)誤被孩子的學(xué)校去大勢(shì)聲張，更不愿意連累孩子的老師去陪伴自己丟人現(xiàn)眼。故事的事實(shí)性，我們已不必去認(rèn)真考證.但是從每天人人遵守這樣的一種法則的景象，可以充分相信這樣的一個(gè)事實(shí)。

我們猜不中的原因并不在于方法而是根本沒(méi)有從一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化層面去想。其實(shí)，當(dāng)一種制度演化為一種文化，制度的本身會(huì)悄悄隱去，留下的便成為一種共同遵守和維系的行為一種約定俗成的準(zhǔn)則。

不過(guò)，也難怪我們從心底里從未把垃圾和垃圾處理從文化建設(shè)的角度想過(guò)。由此聯(lián)想，我們真應(yīng)該小題大做學(xué)習(xí)各國(guó)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出自己行之有效制度和管理文化。

在日本的日子里，我開始關(guān)注起垃圾的處理。我發(fā)現(xiàn)名古屋市垃圾分為四類，人們每天定時(shí)處理。在車站、路口常能看到志愿者舉著勸阻吸煙的牌子和旗幟。每天清晨有一些老年志愿者手持綠色塑料袋，不厭其繁在馬路角落中揀煙蒂，當(dāng)他們收拾起煙蒂時(shí)可以著到其默然的神情，當(dāng)?shù)孛婊謴?fù)清潔時(shí)，又能看到他們由衷的流露出歡快和喜悅。在新建成的中部機(jī)場(chǎng)，一些大企業(yè)和大學(xué)在垃圾桶上做著自己的宣傳廣告。這一切，可以看出人們對(duì)環(huán)保的重視和對(duì)垃圾所采取的積極態(tài)度已經(jīng)化做全社會(huì)的自覺行為。由此，便不難想象愛知世博會(huì)中把垃圾分為12分類的社會(huì)基礎(chǔ)和文化背景，以及人們?cè)谔幚砝鴷r(shí)的精神支柱。

人的生物屬性決定著人與自然的從屬關(guān)系.人對(duì)垃圾的處理不僅反映著人對(duì)待環(huán)境的態(tài)度，也能標(biāo)明人與人、人與自身的文化關(guān)系。愛知世博會(huì)的垃圾處理無(wú)疑為我們每個(gè)人提供了一個(gè)善待自然的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，它以一種無(wú)形、無(wú)聲、無(wú)色的展示，讓每個(gè)人都在有意和無(wú)意間，在一種體驗(yàn)、感受、參與、互動(dòng)中去領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。

人類可以通過(guò)發(fā)明和創(chuàng)造改變自身的生存環(huán)境，但是如何對(duì)待自身產(chǎn)生的垃圾反映粉人們對(duì)待現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的態(tài)度。

愛知世博會(huì)主辦方把一件人人可以做的事，但并不是人人想到去做的事，演繹成人人愿意去做的事。這無(wú)疑為我們提供了一點(diǎn)啟示：人類舉手之勞的小事也能成為演繹世界重大主題的展示。當(dāng)然.能把這樣一種對(duì)待自然的態(tài)度和文化，化為人類的共同行動(dòng)。毫無(wú)疑問(wèn)，這必將成為世博會(huì)最好的精神遺產(chǎn)。

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