一點(diǎn)面子也不講，兩會(huì)之前，霧霾又襲擊了華北，籠罩108萬(wàn)平方公里國(guó)土，持續(xù)時(shí)間約一周，58個(gè)城市重度污染，23個(gè)城市嚴(yán)重污染。直到老天刮風(fēng)下雨，才將這波霧霾吹走。

霧霾越來(lái)越密集地降臨，成為無(wú)可回避的公共事件，正在形成巨大的社會(huì)張力。石家莊市民李貴欣前往法院起訴市環(huán)保局，北師大教授于丹獻(xiàn)策“盡量不出門(mén)，不和它較勁”，“關(guān)上門(mén)窗，盡量不讓霧霾進(jìn)到家里;打開(kāi)空氣凈化器，盡量不讓霧霾進(jìn)到肺里;如果這都沒(méi)用，就只能憑自己的精神防護(hù)，不讓霧霾進(jìn)到心里。”

石家莊市民李貴欣起訴環(huán)保局的消息傳出后，是否能夠立案還沒(méi)有下文，市環(huán)保局回應(yīng)治霾已經(jīng)很有成效。緊接著，環(huán)保局局長(zhǎng)被免了職。沒(méi)有原因，只有一個(gè)決定。我們不知這一人事變化跟霧霾是否有關(guān)。李貴欣的起訴，獲得法院的支持估計(jì)很難，霧霾與環(huán)保局的直接責(zé)任關(guān)系能否成立，即使成立又有多大的關(guān)系，都是難以認(rèn)定的。但我們可以認(rèn)為，公民因大氣污染起訴環(huán)保局，至少顯示了一種追責(zé)的態(tài)度。

今天，霧霾侵襲已經(jīng)達(dá)到無(wú)可忍受的地步，但沒(méi)有任何人、任何機(jī)構(gòu)認(rèn)為跟自己的行為有關(guān)。大家都在談?wù)摪l(fā)展模式出現(xiàn)了問(wèn)題，殺雞取卵的發(fā)展導(dǎo)致了資源和環(huán)境破壞，但不管是制定、引導(dǎo)這一發(fā)展模式的人，縱容甚至鼓勵(lì)殺雞取卵的人，還是在殺雞取卵中獲得了利益的人，都仿佛環(huán)境破壞與己無(wú)關(guān)一樣。有惡果，無(wú)責(zé)任，“依法治理”之下，霧霾讓全民受害，卻沒(méi)有法律責(zé)任可追。李貴欣的起訴未必能夠成功，但可以提醒我們對(duì)環(huán)境責(zé)任保持追問(wèn)，即使無(wú)法獲得法律解決的結(jié)果，也要在道義責(zé)任上求得答案。

相比之下，于丹的霧霾應(yīng)對(duì)，可算是一種“順勢(shì)而為”。既然你逃避不了霧霾，那就不如順應(yīng)，不出門(mén)、關(guān)上門(mén)、打開(kāi)空氣凈化器，這些還不管用，就“精神防護(hù)”，霧霾可傷我身，但不讓霧霾傷我心。它既不涉及霧霾從何而來(lái)、為何而起，也不涉及霧霾怎樣治理，只涉及自己怎樣面對(duì)霧霾，就像人生在世，原本就該要吸收霧霾一般，只是用良好的心態(tài)去吸而已。

它還是一套優(yōu)裕和傲慢的方案。這個(gè)社會(huì)大多數(shù)人無(wú)法不出門(mén)，坐在家里避禍，也不是所有人都能買(mǎi)得起一臺(tái)空氣凈化器。人們奔波勞碌，無(wú)暇也無(wú)力去修煉于丹式的心靈大法，而是謀于稻糧，厄于困窘，身疲行乏，心力交瘁。不是人們要和霧霾進(jìn)行身心的較勁，而是霧霾要損及人們的身心。于丹的“精神治霾法”，與其說(shuō)是心靈雞湯，不如說(shuō)是心靈迷魂湯。

如果我們用心靈迷魂湯，而不是保持一種追問(wèn)的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)霧霾，那么霧霾將變成一個(gè)簡(jiǎn)單的“環(huán)境適應(yīng)”問(wèn)題，而不是一個(gè)有望解決的社會(huì)問(wèn)題。霧霾從殺雞取卵的發(fā)展而來(lái)，殺雞取卵之所以被采用，在于取卵者獲得利益，而不在乎雞是死是活。在取卵者那里，殺雞符合效率原則，符合經(jīng)濟(jì)理性，而整個(gè)社會(huì)要承擔(dān)雞被殺掉的后果。

環(huán)境敗壞如果未能促人反思社會(huì)公正、代際發(fā)展、國(guó)際分工、效率主義等命題，而只是進(jìn)行限產(chǎn)減排、提高技術(shù)之類(lèi)的細(xì)節(jié)治理，發(fā)展就仍將陷入賬本好看、社會(huì)遭罪的分裂狀態(tài)。取卵者一面殺雞一面毫無(wú)自省地指責(zé)環(huán)境敗壞，這種偽善的表演就會(huì)繼續(xù)下去，環(huán)境責(zé)任終將落入空無(wú)，而應(yīng)對(duì)霧霾就只好靠于丹式的心靈迷魂湯。

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